Ο σοφός βασιλιάς: ζητήματα θεμελίωσης στους Πλάτωνα και Κουμφούκιο

Abstract

The aim of this thesis is the investigation of the sage-king’s figure in the Confucian Analects, focusing on issues such as the foundation of this political presence in every aspect, which becomes a capstone on the theory of politics and ethics that Confucius suggests. The epistemological, moral and educational foundation of the sage man’s superiority compared to the non-sage, because of which the sage man is called to take over the governance of the Confucian ideal state, is being examined and moreover, similar foundation issues are also investigated in Plato. Through this research emerge the fundamental characteristics, as well as those elements that contributed to the formation and the development of the sage-king and the philosopher-king into two distinct socio-political components and, also, the relations and variations of two thoughts, each developed in a completely different philosophical context and comprising respectively the origins of Greek, that is, Western, and Chinese thought. In this way, the political and moral theory with which Confucius departs from the old political example comes forth, while introducing new governance standards through coupling power and knowledge with ethics as its main risk, similar with Plato and his theory.

Σκοπός της διατριβής αυτής είναι η διερεύνηση της μορφής του σοφού-βασιλιά των κομφουκιανών Αναλέκτων, εστιάζοντας σε ζητήματα θεμελίωσης αυτής της καθ’ όλα πολιτικής παρουσίας, η οποία ανάγεται σε κορωνίδα της ηθικο-πολιτικής θεωρίας που εισηγείται ο Κομφούκιος. Εξετάζονται η γνωσιολογική, ηθική και παιδαγωγική θεμελίωση της υπεροχής του σοφού έναντι του μη-σοφού, εξαιτίας της οποίας ο σοφός καλείται να αναλάβει τη διακυβέρνηση της κομφουκιανής ιδανικής πολιτείας και, επίσης, διερευνώνται ανάλογα ζητήματα θεμελίωσης στον Πλάτωνα. Από την έρευνα αναδύονται τα θεμελιώδη χαρακτηριστικά, καθώς και τα στοιχεία εκείνα που συνετέλεσαν στη διαμόρφωση και την ανάπτυξη του σοφού-βασιλιά και του φιλοσόφου-βασιλιά σε δύο διακριτές κοινωνικο-πολιτικές συνιστώσες, καθώς, επίσης, συγγένειες και αποκλίσεις δύο σκέψεων που αναπτύχθηκαν σε εντελώς διαφορετικά φιλοσοφικά συμφραζόμενα και αποτελούν, αντίστοιχα, τις απαρχές της ελληνικής, δηλαδή, δυτικής σκέψης και της κινεζικής. Αναδεικνύεται, έτσι, η πολιτική και ηθική θεωρία, με την οποία ο Κομφούκιος, παρόμοια με τον Πλάτωνα και τη δική του θεωρία, απομακρύνεται από το παλαιό πολιτικό παράδειγμα, εισάγοντας νέα δεδομένα στον τρόπο διακυβέρνησης μέσω της σύζευξης εξουσίας και γνώσης με την ηθική ως κύριο διακύβευμα.