Ιωάννης Καρυοφύλλης (ci 1610-1692): βίος και συγγραφικό έργο

Abstract

The thesis, during the dictatorship, upon Ioannis Caryophylles (ci 1610-1692), known as grand church dignitary, had a double objective: a) to ascertain whether the above mentioned person had approved of Calvinistic aspects and b) whether he had descended fron Agrafa of Eurytania. Any possible effort concerning approximation to the spontaneous material and its collection as well, was made with all the available mechanical, electronic appliances and the like (films, CDs, photocopies, electronic search, personal visits on the spot) in order the above purpose to the achieved. From the long-lasting standy of both the unpublished and published material, the incessant reappraisal of all the events of his life, the systematic recording of his preserved authorship and primarily his theological one, came to light the following, in brief: a) the family name Caryophylles had been as family name hailing from the Agrafa district. b) His action was thoroughly illustrated during his life: his teaching in the Patriarchal school, absence in Vlachea, return to Constantinople, relation with personalities of the period, clashes of views ahd controversies, mainly in the matter of transubstantiation in holy Eucarist, and making up of his authorship. c) As for the transubstantiation, he deviated from the orthodox tradition, rejecting the term itself and its content, and adopting Calvinistic aspects.

Ἡ ἐκπονηθεῖσα ἐπὶ διδακτορίᾳ διατριβὴ γιὰ τὸν Ἰωάννη Καρυοφύλλη (ci.1610-1692), γνωστότερο ὡς μέγα λογοθέτη, εἶχε διπλὸ στόχο: α) νὰ ἐξακριβώσει ἂν ὁ τελευταῖος υἱοθέτησε καλβινικὲς ἀπόψεις καὶ β) ἂν εἶλκε τὴν καταγωγὴ ἐξ Ἀγράφων Εὐρυτανίας ἢ ὄχι. Γιὰ τὴν ἐπίτευξη τοῦ ὡς ἄνω στόχου καταβλήθηκε κάθε δυνατὴ προσπάθεια τῆς προσεγγίσεως τοῦ πηγαίου ὑλικοῦ καὶ τῆς συγκεντρώσεώς του μὲ ὅλα τὰ διαθέσιμα μηχανικά, ἠλεκτρονικὰ καὶ μεταφορικὰ μέσα (φίλμς, σι ντι, φωτοτυπίες, ἠλεκτρονικὴ ἀναζήτηση, ἐπιτόπιες προσωπικὲς ἐπισκέψεις). Ἀπὸ τὴν μακρόχρονη μελέτη τοῦ ἀνέκδοτου καὶ ἐκδεδομένου ὑλικοῦ, τὴν ἐνδελεχὴ ἐπανεξέταση ὅλων τῶν γεγονότων τοῦ βίου του, τὴν συστηματικὴ καταγραφὴ τοῦ διασωθέντος συγγραφικοῦ του ἔργου καὶ ἰδιαίτερα τοῦ θεολογικοῦ προέκυψαν ἐν περιλήψει τὰ ἀκόλουθα: α) τὸ ἐπώνυμο Καρυοφύλλης ἦταν οἰκογενειακὸ καὶ τὸ ἔφερε ἀπὸ τὴν περιοχὴ τῶν Ἀγράφων. β) Ἀποσαφηνίστηκε πλήρως ἡ δράση του στὴ διάρκεια τοῦ βίου του: διδασκαλία στὴν Πατριαρχικὴ Σχολή, ἀπουσία στὴ Βλαχία, ἐπάνοδος στὴν ΚΠολη, σχέση μὲ προσωπικότητες τῆς ἐποχῆς, συγκρούσεις καὶ διαμάχες ἰδίως στὸ ζήτημα τῆς μετουσιώσεως στὴ θεία Εὐχαριστία, σύνθεση συγγραφικοῦ ἔργου. γ) Στὸ ζήτημα τῆς μετουσιώσεως παρεξέκλινε ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη παράδοση, ἀρνούμενος τὸν ὅρο καὶ τὸ περιεχόμενο τοῦ ὅρου μετουσίωσις υἱοθετώντας καλβινικὲς ἀπόψεις.