Η περί Τριαδικού Θεού διδασκαλία Ισιδώρου του Πηλουσιώτη και η σχέση της με τη διδασκαλία του Κυρίλλου Αλεξανδρείας

Abstract

Isidore of Pelusium was Egyptian by birth and from a prominentAlexandrian family, which included Alexandrian Patriarchs Theophilus andCyril. He lived in the same period with Cyril of Alexandria. The latter wasinfluenced by him on many points of his (Cyril’s) triadological teaching.Their triadology was an important part of the theology of the fifth century.That time, the Christology had the most significant role in the church,because of the appearence of Nestorian heresy. Although, the two fathersmanaged to reconstruct their theology of the Holy Scripture in order tosuggest that their exegetical practice are inseparable from, and must beinterpreted in light of, their overarching theological vision. The Triune God’srevelation, in their mind, proceeds from the Father, through the Son, and inthe Spirit, following the order of Trinitarian relations. Moreover, this patternapplies to the inspiration of Scripture as well, insofar as inspiration occurswhen the Son indwells human authors by the Spirit and speaks the words ofthe Father.

Ὁ Ἰσίδωρος ὁ Πηλουσιώτης καταγόταν ἀπό τήν Αἴγυπτο. Συνδεότανφιλικά ἤ καί μέ σχέση συγγένειας μέ τήν οἰκογένεια τοῦ πατριάρχηἈλεξανδρείας Κυρίλλου. Ὁ Ἰσίδωρος καί ὁ Κύριλλος προσπαθοῦν νάἀναφερθοῦν στό τριαδικό δόγμα μέ σαφήνεια, χρησιμοποιώνταςπαραδείγματα ἀπό τήν καθημερινή ζωή, ὥστε νά προετοιμάσουν τούςπιστούς νά συλλάβουν, ὅσο εἶναι δυνατόν, καί νά κατανοήσουνκαλύτερα τήν περί τοῦ Θεοῦ χριστιανική διδασκαλία. Τά παραδείγματάτους, ὅμως, προέρχονται κυρίως ἀπό τήν Ἁγία Γραφή. Μέσα ἀπό τήδιατριβή αὐτή παρουσιάζεται ἡ τριαδολογική διδασκαλία τοῦ Ἰσιδώρουκαί ἡ σχετική τοῦ Κυρίλλου, ἐνῶ ταυτόχρονα ἐξηγεῖται μέ σαφῆἐπιχειρήματα ἐάν ἡ τριαδολογία τοῦ Ἰσιδώρου ἐπηρέασε ἐκείνη τοῦΚυρίλλου μέ βάση τά γραφόμενα τῶν δύο Πατέρων ἀλλά καί τίςσύγχρονες καί μεταγενέστερες ἱστορικές πηγές τους. Ὁ λόγος τῆςΓραφῆς ἀποτελεῖ καί γιά τούς δύο Πατέρες ἀλάνθαστο ὁδηγό γιά νάξεπερνοῦν τό σκόπελο κάθε αἱρετικῆς διδασκαλίας, ἡ ὁποία ἀπειλεῖ τήσωτηρία τῶν πιστῶν ἐν Χριστῷ. Συγχρόνως, μέ βάση τά θεόπνευσταἔργα τῆς Βίβλου μποροῦν νά διακηρύττουν ὅτι ὑπάρχει Ἕνας Θεός σέΤρία Πρόσωπα. Ὑπογραμμίζουν τήν ἑνότητα τῆς οὐσίας και, συγχρόνως,μιλοῦν γιά τή διάκριση τῶν Ὑποστάσεων.