Η ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΚΥΡΙΛΛΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Abstract

IN THE RECENT YEARS, AN INCREASING INTEREST FOR PATRISTIC THEOLOGY HAS BEEN OBSERVED IN GREECE. MOST OF THE STUDIES HAVE DEALT WITH THE THEOLOGY OF THE CAPPADOCIAN FATHERS, THAT IS ATHANASIUS THE GREAT AND THE SUCCEEDING BYZANTINES, SUCHAS MAXIMUS THE CONFESSOR AND JOHN OF DAMASCUS. THE ABSENCE OF A DETAILED STUDYON THE WORK OF THE GREAT ALEXANDRINE THEOLOGIAN, CYRILLE OF ALEXANDRIA, WAS VERY OBVIOUS. SAINT CYRILLE, ARCHBISHOP OF ALEXANDRIA, IS CONSIDERED TO BE-AND HEINDEED IS- THE ORIGINAL REPRESENTATIVE BUT ALSO THE "SEAL" OF THE PATRISTIC TRADITION. THIS CONTRIBUTION TO THE FORMATION OF THE ORTHODOX TEACHING WHICH REFERS TO THE EVER-VIRGIN MARY, IS OUTSTANDING AND MULTISIDE. THE EXAMINATION OF THE PROSOPON AND THE WORK OF THE MOTHER OF GOD, WHICH IS ATTEMPTED IN THIS DISSERTATION, IS ABSOLUTELY CHRISTOLOGICAL, ECCLESIOLOGICAL AND SOTERIOLOGICAL, SUCH AN APPROACH CANNOT BE OBSERVED IN THE TWO PREVIOUS, NON- GREEK, MONOGRAPH ON THE SAME SUBJECT, SEE EBERLE, A., DIE MARIOLOGIE DES HL. CYRILLUS VON ALEXANDRIEN, FTHST 27(1921) 1- 140, NILUS, S.B. DE MATERNITATE DII B.M.V. NESTORII ET CYRIL SENTENTIAE, ROME, 1944. AT THE SAME TIME, IT IS ATTEMPTED TO CRITICIZE OBJECTIVELY WITHOUT ANY A PRIORI POLEMICAL INTENTION- THE TEACHING OF THE WEST CHURCH(ROMAN CATHOLIC AND PROTESTANT) ON THE THEOTOCOS. THE CRITERION IN THIS EFFORTTOO, IS THE CYRILLIAN AND, BY EXTENSION, THE ORTHODOX THEOLOGY ON THE MOTHER OF GOD. THE METHODOLOGY OF THIS STUDY IS BASED ON THE FIRST PLACE ON THE ANALYSIS OF THE PRIMARY SOURCES, PROCEEDS TO THE EXAMINATION OF THE SECONDARY SOURCES AND, SUBSEQUENTLY ENDS WITH THE CONCLUSIVE (SYNTHETICAL) PART. (SHORTENED)

ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΘΗΚΕ ΣΤΟΝ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ ΕΝΑ ΑΥΞΗΜΕΝΟ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΓΙΑΤΗΝ ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ. ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΣΤΡΑΦΗΚΑΝ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΚΑΠΠΑΔΟΚΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ, ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΤΑΓΕΝΕΣΤΕΡΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ,ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΑΞΙΜΟΣ Ο ΟΜΟΛΟΓΗΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ. ΕΝΤΟΝΗ ΥΠΗΡΞΕ Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΜΕ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ, ΤΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΑΣ. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΛΛΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΝΗΣΙΟΣ ΕΚΦΡΑΣΤΗΣ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΣΦΡΑΓΙΔΑ ΤΗΣ ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ. ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΚΑΙ ΠΟΛΥΠΛΕΥΡΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΣΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟ ΘΕΟΤΟΚΟ. Η ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΠΟΥ ΕΠΙΧΕΙΡΕΙΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ, ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΗ, ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΗ, ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΑΙ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΕΣ ΞΕΝΟΓΛΩΣΣΕΣ ΜΟΝΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ: ΒΛ. EBERLE, A., DIE MARIOLOGIE DES HL. CYRILLUS VON ALEXANDRIEN, FTHST 27(1921) 1 - 40, NILUS, S.B., DE MATERNITATE DII B.M.V. NESTORII ET CYRIL SENTENTIAE, ROME, 1944. ΠΑΡΑΛΛΗΛΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΞΑΠΑΝΤΟΣ ΟΧΙ A PRIORI ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΟΤΟΚΟ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΗΣ). ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΚΑΙ ΣΕ ΤΟΥΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ Η ΚΥΡΙΛΛΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤ'ΕΠΕΚΤΑΣΗ Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ. Η ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΑΡΧΙΚΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ ΠΡΟΧΩΡΕΙ ΣΤΗΝ ΕΞΕΤΑΣΗ ΤΩΝ ΒΟΗΘΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΟΔΗΓΕΙΤΑΙ ΣΕ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΗ (ΣΥΝΘΕΤΙΚΗ) ΚΑΤΑΛΗΞΗ. (ΠΕΡΙΚΟΠΗ)